要永远认得那个时刻

龙应台：香港教师问

作者：龙应台

到香港教育学院去"答学生问"。答应去，是因为，教育学院是培养小学和初中老师的地方。在我心目中，小学、初中教育是重大"国家基础建设"：创造力和想象力在这里破土，公民素养在这里奠基，文化的敏感、人格的力量在这里打桩──谁，比这些教师更站在前线、更接近地基、更值得爱护、更重要呢？

临走时，带了厚厚一把不及回应的提问纸，回家压在咖啡杯下。海风猎猎吹进客厅，把两张纸掀到了地板上，我弯腰拾起。既然风要我读，遂去读它。

您的文章中好像有一个观点：我们不一定要认同自己的国家，更不一定要认同自己的政权。那么在中小学里的"国民教育"的课，我们该教些什么呢？或者说，究竟需不需要"国民教育"这种东西？
――一个中学老师

对于自己的祖国，我常觉得很迷惘。一方面我知道我要爱国，另一方面，一想到我的国家有很多黑暗面时，我就会有一种恨意。我想问：当学生问起"文革"、"六四"的时候，我该怎么回答？
――一个马上要当老师的人

教皇人选公布那天，我特别等着华飞放学回家，心里想，当这初中三年级的学生听见新教皇是他的德国同胞时，不知会有什么反应。他会不会像赢了足球世界杯一样，感觉一种民族的骄傲？

"真的？德国人？"他说，把书包丢在沙发上，一边擦汗，"好失望啊。"

他一点没有欣喜的样子。

一边吃午饭，少年一边解释自己的想法：几百几百年，教皇选来选去都是罗马人，或者是中欧人，想法都很中欧中心。二十六年前，波兰的主教被选上教皇，代表的是天主教的一种突破，一种进步。今天如果是一个黑人或是拉丁美洲人被选上的话，就表示这个突破和进步的力量往前又跨了一大步，代表天主教有新思维，新魄力。

"我很希望那个拉丁美洲的主教当选，黑人更好，还有，香港的主教也不错呀，"他说，"干嘛选个德国人，而且还是个保守派！真退步。"

"华飞，"我问他，"你们的老师也是这样的态度吗？"

"对，"他说，"在宗教课或是公民课里，我们讨论很多啊。"

那是一个月前的事了。今天下午，我在阳台上浇花，华飞坐在计算机前上网，时不时向我"播报新闻"：乌兹别克有五百人被杀，政府说只死了十个人。日本给巴勒斯坦一亿美元人道援助。。。

他突然走到阳台，问，"你知道为什么有些欧洲人反对签署『欧盟大宪章』吗？"

不知道。

"他们说大宪章没有把基督教的信仰明白写进去。你觉得该不该写进去？"

我想了一下，摘下几朵香气沁人的玉兰花，然后给他一个"初步答案"："我不赞成。可以写进某些共同的核心价值，但是不必是宗教，更不必是基督教啊。难道欧盟里只有基督徒吗？或者，难道欧洲人结盟的愿景和理想，是把欧盟变成一个基督教联盟吗？"

他又回到计算机前，安静没几分钟又大声说，"俄国石油大王被起诉，可能要坐十年牢。"

"这个人，"我说，放下了水桶，"第一桶金不知怎么来的，不见得是好人，但是他以为俄罗斯民主了，可以真的搞反对运动了，被整得这么惨，也够可怜。"

"他没料到普丁会做得这么绝吧，"华飞说，"主要是，普丁要把俄罗斯的油重新收归国有。"

我关上阳台的门，不知为什么，竟然很认真地对这半大不小的孩子说，"华飞，你要永远认得那个时刻，当你的国家变质、不值得爱、不能爱又无力对抗的时候，马上就走。托马斯曼和爱因斯坦都认得那个时刻。"

他伸了一个懒腰，打了个呵欠："妈，你以为德国的二十世纪是白过的？下一个一百年大概都不会再出那样的事了。我真运气。"