世界最大LAN必将血流遍地
而灰烬中出生的是什么?
2009年12月20日星期日
拉兄弟一把
大陆网情下半年急转直下，并且至今并无好转迹象，从七五之后的断网开始黑云欲摧，到12月的ACG和BT封杀痛击了所有以为自己不理墙墙就不理你的宅群体，前景已经向关闭所有论坛、禁止解析域名、过滤白名单的方向迈进。无论这些部委的行为是和说的一样CJ了网络，还是All about the Money，大陆网民被伤害得已经不剩什么了。
有很多人认为民众的忍耐力是有限的，压力超出了警戒程度就会爆发反抗，就这六十年来说，显然这条警戒线低得不可思议，完全低于生存要求的限度。还有人认为唐福珍的举动有积极意义，我则觉得这种行为有多杯具取决于对手的反应预期。伤害自己可以给对手的不是反思和压力，而是很大的便宜，因为自己若是不烧，没准他们就自己上来放火了。当今大陆不只需要连岳这样的温和推动者，更需要杨壮士。
PS：我今天下午又建立了两个Wordpress结构的blog备份，目前为止我的所有blog正好有一半被墙。
不过没关系，我相信互相扶持，墙会破。
2009年12月7日星期一
人民币第六次调整方案
路边社最新消息，记者近日获悉，人民币第六次调整方案出炉，新版人民币的设计考虑到了许多人性化因素，真正做到了以民为本。例如，人民币在ISO4217体系中简称为CNY，不过国际上更常用的缩写是RMB，这就造成了群众对人民币认知的困惑；新版人民币巧妙的解决了这个问题——英文缩写取CNY的前半部分和RMB的后半部分，将缩写正式更改为CNMB，终结了一套人民币两套缩写的混乱局面。
面额上，新版人民币废除了老版的大部分币值，只保留了100元和5角两种币值。专家表示，保留5角币值是为了方便国有单位为网络兼职职工发放工资；而100元币值则方便人民群众日常生活花销，不用再将工资全部储蓄起来而无法消费，避免了大家工资太高却老花不出去的尴尬。100元面值的纸币大量使用除了能够拉动内需，刺激消费外，也方便了众多民族企业的商品服务价格尽快与国际接轨。发改委的一位工作人员说：“以前我们搞价格听证，老百姓都拥护油产品涨价；但是因为国际社会施压，老是不敢涨，现在终于好了。我们可以把以前要分5次涨价的价格一次涨到位，既方便了群众，又减少了空难，为世界航空业的发展做出了应有的贡献。”对此涨价改革措施，群众纷纷表示“早就等的不耐烦了！”
图案上，新版人民币仍然沿用第五版的毛主席头像。但细心的网民发现其微笑的表情变成了露齿而笑，对此，有些网民在网络上提问，为什么票面上毛主席的牙齿都显得那么白？对此新票样的设计者解释道，刚解放时，主席抽烟抽得牙齿颜色很深，拍照的时候，一笑，牙全是黑的，逢到有主席把牙露出来的照片，那一定是要把牙齿的黑色修掉的。还有网友问，这是不是违反真实性？设计者说，这个问题要这样看，主席工作那么忙那么累，叫他经常去洗牙，把牙搞得很白，不可能这样做！我们搞技术工作的，要体谅主席，给照片简单地修一下也就完了。假如照片上牙是黑的，我认为这是不真实的，要从本质上看，主席的牙本身是白的，把黑牙齿修掉才是真实的效果。
近日中国银行官方网站的网民调查显示，有98%的网民对本次人民币调整表示“非常满意”，85%的网民表示“满意”，66%的网民表示“基本满意”。
from:http://shbbs.soufun.com/1210143982~-1~3750/89210078_89210078.htm
2009年7月12日星期日
我見過最高尚的人類，也見過最卑劣的獸人
在很久前，60级封顶的年代，有一个人类和一个兽人，他们不知为何成为了好朋友。
而且他们还学会了对方的语言。
有一天，他们遇到了弗丁......
弗丁：种族不代表荣耀，我见过最高尚的兽人，也见过最卑劣的人类。
人类：你种族歧视喔。
弗丁：我没有。
兽人：你有。
弗丁：我都说“种族不代表荣耀”了。
人类：但你说“我见过最高尚的兽人，也见过最卑劣的人类”。
兽人：为什么不是“我见过最高尚的人类，也见过最卑劣的兽人”？
人类：你分明很主观的认为，兽人很难会高尚，人类很难会卑劣。
兽人：甚至你认为，兽人大多是卑劣，人类大多是高尚。
弗丁：我不是这个意思。
人类：你是这个意思。
兽人：想不到你是这样看我们兽人的。
弗丁：你们根本是在歪曲我的意思。
人类：那么为什么不说“我见过最高尚的人类，也见过最卑劣的兽人”？
弗丁：那就没有意思了。
兽人：看，你自己都说了，你就是这个意思。
人类：你分明在种族歧视。
弗丁：要不然我应该怎样说？
兽人：你大可以说“我见过白色的兽人，也见过绿色的人类”。
弗丁：我根本没见过。
人类：你没见过就不要说嘛。
弗丁：是你们要我说的。
兽人：要不然你可以在我们的生活习惯上着手。
人类：但事先声明，我的家族是住在茅屋的。
兽人：而我的家族是住在石屋的。
人类：所以你不能说“我见过住石屋的兽人，也见过住茅屋的人类”。
兽人：因为这是很平常的事，所以你说了也没有意思。
弗丁：那么你们想我说什么？
人类：你大可以以我们‘上’的目标着手。
兽人：一般男人类只会‘上’女人类，男兽人只会‘上’女兽人。
弗丁：难道你要我说“我见过‘上’了人类的兽人，也见过‘上’了兽人的人类”吗？
人类：你根本是在说麦迪文。
弗丁：没有。
兽人：你根本是在说我们大酋长。
弗丁：没有。
人类：呃？你们的大酋长...那个...已经‘上’了？
兽人：不知道，只是三八消息而已。
弗丁：靠，你们联盟和部落不是敌对的吗？
兽人：联盟和部落就不可以当朋友的吗？
人类：你分明想离间联盟和部落间的关系。
兽人：我们好歹也曾经一起收习物资去对抗安其拉虫人。
人类：很久以前的海加尔山大战也是联盟和部落连手去对抗燃烧军团的。
兽人：想不到今时今日你还想离间我们联盟和部落？
人类：真想不到原来你是这样的人！
弗丁：......
数年后，到了80级封顶的年代。
在寒冰皇冠的银白十字军的营地上......
莫格莱尼：真没想到可以看见联盟和部落联手对付敌人。
弗丁：联盟和部落联手，我很多年前已经见过了。真庆幸他们现在是联手对付敌人，而不是对付自己人。
莫格莱尼：啥？你看来很像很感触哩？
弗丁：没什么，只是想起一些往事而已......
from巴哈姆特:
http://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=05219&sn=3793427&author=mooscar13
2009年6月30日星期二
1895年的大清BBS
皇清网-喜迎太后六十大寿已经庆祝辛酉政变30周年专区
主贴:喜迎太后六十大寿.主体工程颐和园全角度[贴图]
-----顶了,太后万岁,没有我太后的坚强领导,我大清就不会在30年里国力大增,就建不了这样浩大的工程
-----壮哉,大清,伟哉,太后,,辛酉30年来,我大清国力节节攀升,这才能建起这样庞大的工程,方显我大清强盛
-----哈哈,身为大清子民,我今日是无限的自豪啊,我现在就等太后六十大寿那一天举国喜迎的激情时刻到来,,
-----太后加油,大清加油!
-----我现在有个担心,4年后当英咦为他们的维多利亚女王办80大寿的时候,看了现在我大清的庆典,心里是酸溜溜的吧
-----请不要动用北洋海军军款 RE--- 你给老子滚,,北洋海军一窝菜,朝廷已经花了那么多银子,居然连小日本都打不过,解散算了
RE:RE:支持解散,这种垃圾军队,拿来干什么??
RE--- 去你的北洋海军,我大清就是被李鸿章这类搞洋务的搞坏了.他们除了贪污腐败,还会什么?
-----请不要在全大清子民欢乐的时刻谈北洋海军,OK?
主贴:武术健儿霍元甲打败俄国大力士夺得万国比武大赛冠军.为国增光
----- 好样的,真出气,霍元甲师傅,打死这些洋咦,让他们知道,我们中国人不是东亚病夫
----- 偶们中国人就是霍元甲这样的人太少了,希望发起全国官绅民众向武术健儿霍元甲,黄飞鸿等学习的新高潮
----- 现在总有些汉奸说洋人的好,军舰大炮洋枪,,看那袁世凯,居然还操练新军,习洋枪炮,置八旗绿营于何地?,,要是全中国子民都学习黄飞鸿,霍元甲,我们就不怕打不败洋人,哪里需要洋枪炮.
----- 北洋舰队所有官兵可以去死了,强烈要求解散北洋海军,要他们来有什么用,用这些银子去多培养几个黄飞鸿.霍元甲.就不怕打不死洋人
----- 黄飞鸿,霍元甲是打不过洋人的枪炮的,殖产兴业才是根本.希望重建北洋海军
RE:去死吧,汉奸,又见汉奸,你TMD不是大清子民吧,,我大清出了点成绩,总有你们这些便士党出来唱衰,告诉你,这是徒劳的...
RE:大家要警惕,现在便士党很猖獗的...千万不能信他们那一套理论啊,,什么君主立宪学英咦,,,这些人数典忘祖啊.没有我太祖爷打江山,有你们这帮人现在的幸福生活?
主贴:北洋舰队全军覆没:黄海海战视频
----- 真TM闹心,在太后六十大寿的喜庆日子里,居然有这样一条令人恶心的消息.丁汝昌下课
----- 这帮老爷兵不是在给全大清子民找岔子吧,,强烈要求解散他们,解散,解散
----- 居然还败给小日本,他们应该像武术健儿学习,全部去练铁布衫,就不怕打不败蛮夷
----- 靠,丢人.丢到家了,,,解散算了,免得丢人...
----- 我要吐了.
RE:嘻嘻,听说你哥是北洋海军?
RE:小B,你骂谁呢,你哥才是北洋海军吧,我哥是义和团的二师兄....
主贴:准备来华参加太后六十大寿庆典的外国元首名单.
----- 唉,足见,我太后是全世界人民心中最红最红的红太阳.
----- 万国元首来华,我再一次感到了大清国际地位的提升.
----- 我大清必将领导全世界,,太后万岁,大清万岁,坚持八旗领导一万年不动摇.
----- 大家都是一家人,欢迎各国友人,我家敞开大门欢迎您.
主贴:全国各地义和团民积极强身健体练武功,向霍元甲等武术健儿学习.
----- 武术健儿的拼搏精神,着实让我看到大清的希望,我大清复兴指日可待
----- 要是我大清子民都练拳的话,还怕打不过日本?
----- 要有我大清特色,我大清不适合搞洋人的枪炮军舰,搞我们自己的武术,一样的能列于世界强国之林
----- 强烈要求李鸿章这个SB和他的军队向义和团学习
主贴:康有为等人公车上书恳求变法
----- 康党分子就是可恶,在太后六十大寿之前居然高喊变法,一点都没有大局意识
----- 太后六十大寿之前,要维护我大清的稳定,可康有为居然为个北洋败于日本就这样的急忙,成何体统
----- 他不过是个失意者罢了,一个进京赶考的举子,我大清还得靠吏部尚书刚毅,大学士徐桐这样的忠烈之士,才能复兴
----- 康有为该杀,居然公开向皇上太后主张什么君主立宪,他到底置太后和皇上于何地?
----- 康有为这种是端着碗吃饭,放下筷子骂娘,忘恩负义的典型,没有辛酉平叛30年以来太后的英明领导,有他今天的日子吗？
from：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=206806&PostID=15057269
2009年6月23日星期二
中医与气功出没的世界
“在我的车库里有一条喷火的龙。”
（我正在追踪心理学家理查德·富兰克林进行的分组疗法研究）。假如我非常肯定地对你这么说，你一定想亲眼看一下。几个世纪以来流传着无数关于龙的故事，但从没有真凭实据。这可是个好机会！
“带我看看。”你说。我带你到我的车库。你往里看，看到的是一个梯子，一些空的油漆桶和一辆旧的三轮车，但没有龙。
“龙在哪里？”你问道。
“噢，它就在这儿。”我回答说，胡乱地挥了挥手，“我忘了说明，它是一条看不见的龙。”
你建议在车库地板上撒上面粉以获取龙的爪印。
“好主意，”我说：“但龙是浮在空中的。”
然后你想用一个红外线探测仪检测龙喷出的看不见的火。
好主意，但看不见的火也不会发热。
你想对龙喷漆使它现身。
“好主意，但它是非物质的龙，油漆无处可粘。”如此如此。你每提出一种物理检测方法，我就找个特殊理由来说明你的办法不会有效。
现在，一条看不见的、无实体的、浮在空中的、喷着没有热度的火的龙与根本没有龙之间有什么区别呢？如果没有办法反驳我的争辩，没有可以让人信服的试验来反对它，说我的龙确实存在意味着什么呢？你不能证明我的假设不成立，这与能证实它成立是完全不同的两回事。不能检验的观点和无法证伪的断言实际上毫无价值，不论它们在给我们以启示或是在激起我们的好奇心方面有些什么用处。我要你做的就是在缺乏证据的情况下，相信我的个人意见。
从我坚持说我的车库有条龙，你唯一意识到的就是我头脑里正在转着什么古怪的念头。你想知道如果没有可行的物理检测，用什么可以使我信服。你当然会想，那可能只是个梦或者幻觉。但为什么我要这么严肃地对待它呢？也许我需要一些治疗。至少，我或许严重低估了人类容易受骗的天性。
想象一下，尽管所有的检测方法都无效，你仍希望自己谨慎地不抱有偏见，愿意接受新的思想。因而你并不完全否定我的车库里有条会喷火的龙。你只是保留意见。虽然目前的证据强烈地反对它，但如果有新的资料出现，你就做好随时去检查这些资料的准备，看它们能否说服你。当然，如果我因为不被相信而感到受了冒犯，或仅因为你像苏格兰人那样坚持说它“未被证实”而指责你太乏味、太缺乏想象，那么我显然是不公正的。
假如事情的发展完全相反。龙是看不见的，不错，但在你观察时撒在地板上的面粉上出现了龙的爪印，红外线探测仪发现了落下的鳞片，通过喷漆发现有个锯齿形的鸡冠在你面前的空中来回摆动。不论开始时你是多么怀疑有龙存在——不承认看不见的东西——你现在知道了这里一定有什么，而且可以初步肯定这与存在一条看不见的会喷火的龙是一致的。
现在想象一下另一个场景，假如不只我一个人，而是好几个你熟识的人，包括你非常肯定他们互不认识的一些人，都告诉你他们的车库中有龙——但每个人的证据都难以琢磨得让人发疯。我们每个人都承认我们对于被如此奇怪的一个没有事实根据的信念所吸引感到心烦意乱。我们所有的人中无一精神异常。我们思索全世界的车库中如果真的都藏着看不见的龙，而我们人类却不知所措，这意味着什么。说实话，我宁愿那不是真的。但也许所有古代欧洲和中国关于龙的“神话”根本就不是神话……
让人高兴的是，已有报道说，在面粉上发现了一些龙的爪印。但它们从不在怀疑者观察时出现。自然，另外一种解释是：通过谨慎检查，发现龙的爪印似乎是伪造的，这一点看来很清楚。另一个龙的狂热者以一个烧焦的手指作为龙喷火的罕见的客观证据。但同样还有别的可能。我们知道除了看不见的龙喷出的火外还有别的办法烧焦指头。这类证据——不论龙的拥护者认为它有多么重要——使人不得不相信这差得太远了。同样，唯一明智的办法是暂时否定龙的假说，等待今后的事实材料，思考究竟是什么原因使那么多清醒的、严肃的人都有同样奇怪的错觉。
2009年6月12日星期五
王小波评论某发炎人之语: 你有孩子吗?
在李银河所译约翰·盖格农《性社会学》一书中，第十七章“性环境”集中叙述了美国对含有性内容的作品审查制度的变迁，因而成为全书最有神采的一章。美国在二次大战前对“色情作品”的审查是最严的，受到打击的绝不止真正的色情作品。就以作家为例，不但海明威、雷马克有作品被禁，连最为“道学”的列夫·托尔斯泰也上了禁书榜。在本世纪二十年代，美国的禁书榜上不但包括了乔伊斯的《尤利西斯》，劳伦斯的《恋爱中的女人》等等，拉伯莱斯的《阿拉伯之夜》和雷马克的《西线无战事》也只能出节本。事有凑巧，我手上正好有一本国内出版的《西线无战事》，也是节本，而且节得上气不接下气。这种相似之处，我相信不仅仅是有趣而已。以前我们谈到国内对书刊、影视某些内容过于敏感时，总是归因于中外国情不同，社会制度不同，假如拿美国的三十年代和现在中国做个对比，就很容易发现新的线索。
自一次大战后，美国对色情作品的检查呈稳步上升之势。一方面对性作品拼命压制，一方面严肃文学中性主题不断涌现，结果是从联邦到州、市政府开出了长得吓人的禁书书单。遭难的不只是上述作家，连《圣经》和莎翁的戏剧也只能通过节本和青少年见面。《圣经》抽掉了《雅歌》，莎翁抽掉了所谓猥亵的内容，结果是孩子们简直就看不明白。当然，受到限制的不仅是书刊，电影也没有逃出审查之网。在电影里禁止表现娼妓、长时间的做爱，禁止出现裸体、毒品、混血儿（！！）、性病、生育和嘲笑神职人员的镜头。
当时严格的检查制度有其理论，这种理论认为一切对性的公开正面（非谴责性）的讨论都会导致性活动的泛滥，因为性知识是性行为的前兆。这就是说，性冲动是强大的，一受刺激就会自动表达出来。与此相辅相成的是另一个理论：性是危险的，人是薄弱的，必须控制性来保护人。这种观点和时下主张对文学作品严加控制的观点甚是相似。在我们国家里，现在正有人认为青少年的性犯罪和书籍、录像带有关系，还有一些家长反映孩子看了与性有关的书刊，影响了学习，因此主张对有性内容的书刊、录像严加限制。
但是在我看来，像这样的观点因为是缺少科学训练的人提出的，多少总有点混乱不清的地方。比方说二十年代美国这种理论，在科学上我们只能承认它是一种假设，必须经过验证才能成立；而且它又是一种最糟不过的假设，定义不清，以致无法设计一种检验方法。我在报刊上看到一些统计数字，指出有多少性犯罪的青少年看过“不良”书刊或者黄色录像带，但是这样立论是错误的。实际上有效的立论应是指出有多少看过“不良”书刊的青少年犯了罪。在概率论上这是两个不同的反验概率，没有确定的关系，也不能够互相替代。至于家长说孩子看了与性有关的书刊，影响了学习，实际上是提出了一个因果模型——看某些书刊→影响学习。有经验的社会学家都会同意，建立一个可靠的因果模型是非常困难的。就以前述家长的抱怨为例，首先你要证明，你的孩子是先看了某些书刊，而后学习成绩才下降的；其次你要证明没有一个因素既影响到孩子看某种书，也影响到孩子的学习。我知道有一个因素要影响到这两件事，就是孩子的性成熟。故而上述家长的抱怨不能成立。现在的孩子营养好，性成熟早，对性知识的需求比他们的父母要早。据我所知，这是造成普遍忧虑的一个原因。假如家长只给他们馒头和咸菜吃，倒可以解决问题（使其性成熟期晚些到来）。以上论述要说明的是，关于色情作品对青少年的腐蚀作用，公众从常识的观点得出的结论和专家能做出的结论是不一样的。倘非如此，专家就不成其为专家。
当然，人们给所谓色情作品定下的罪名不仅是腐蚀青少年，而且是腐蚀社会。在这方面书中有一个例子，就是六十年代的丹麦实验。1967年，丹麦开放了色情文学（真正的色情文学）作品，1969年开放了色情照片，规定色情作品可以生产，并出售给十六岁以上的公民。这项实验有了两项重要结果：其一是，丹麦人只是在初开禁时买了一些色情品，后来就不买或是很少买，以致在开禁几年后，所有的色情商店从哥本哈根居民区绝迹，目前只在两个小小的地区还在营业，而且只靠旅游者生存。本书作者对此的结论是：“人有多种兴趣，性只是其中的一种，色情品又只是其中一个小小的侧面。几乎没有人会把性当作自己的主要生活兴趣，把色情品当作自己的主要生活兴趣的人就更少见。”
丹麦实验的第二个重大发现是色情业的开放对某些类型的犯罪有重大影响。猥亵儿童发案率下降了百分之八十，露阴癖也有大幅度下降。暴力污辱罪（强奸，猥亵）也减少了，其他犯罪数量没有改变。这个例子说明色情作品的开放会减少而不是增加性犯罪。笔者引述这个例子，并不是主张什么，只是说明有此一事实而已。
美国对色情作品的审查浪潮在二次大战后忽然退潮了。本书作者的观点是：这和美国从一个保守的、乡村为主的单一清教国家，转变成了多元的国家有关。前者是反移民、反黑人、反共、排外的，社会掌握在道德警察手里；后来变成了一个都市化、工业化的社会，那种严格检查的背景就不存在了。这种说明对我们甚有意义，我们国家也是一个以乡村为主的国家。至于清教传统，我们没有过。清教徒认为人本性是恶的，必须加以限制。我们国家传统哲学认为人性本善，但是一到了“慕少艾”的年龄，他就不再是好东西了。所以对于青春期以后的人，两边的看法是完全一样的。本书作者给出了一个美国色情开放程度的时间表，在此列出，以备参考：
早于四十年代：任何女性的裸体或能引起这类联想的东西，包括掀起的衣裙、乳头的暗示，都属禁止之列；
四十年代：色情杂志上出现裸女背影；
五十年代：乳房的侧影；
六十年代：出现乳头，《花花公子》杂志上出现女性阴部；
七十年代：男性生殖器出现在《维瓦》和《花花女郎》杂志上，女性的阴唇出现在《阁楼》和《花花公子》杂志上。
每当杂志走得更远时，审查员就大声疾呼，灾难就要降临，但是后来也没闹什么灾。所以这些人就落入了喊“狼来了”那个孩子的窘境。
《性社会学》这本书里把对影视出版的审查，看作一种性环境。这种审查的主要目标是色情作品，所以含有性内容的严肃作品在这里只是被“捎带”的。所谓严肃作品，在我看来应该是虽然写到了性，但不以写性为目的的作品。这其中包括了以艺术上完美为目标的文学、影视作品，社会学、人类学的专业书，医学心理学的一部分书。据我所知，这类作品有时会遇到些麻烦。从某种意义上讲，严肃的作家、影视从业人员也可以算作专家，从专家的角度来看审查制度，应该得到什么样的结论呢？
改革开放之初，聂华苓、安格尔夫妇到中国来，访问了我国一批老一代作家。安格尔在会见时问：你们中国的作品里，怎么没有写性呢？性是生活中很重要的事呀。我国一位年长的作家答道：我们中国人对此不感兴趣！这当然是骗洋鬼子的话，实际情况远非如此。但是洋鬼子不吃骗，又问道：你们中国有好多小孩子，这是怎么一回事？这句话的潜台词就是这些孩子不是你捏着鼻子、忍着恶心造出来的吧。当然，我们可以回答：我们就是像吃苦药那样做这件事！但是这样说话就等于承认我们都是伪君子。事实上性在中国人生活里也是很重要的事，我们享受性生活的态度和外国人没有什么不同。在这个方面没必要装神弄鬼。既然它重要，自然就要讨论。严肃的文学不能回避它，社会学和人类学要研究它，艺术电影要表现它。这是为了科学和艺术的缘故。然而社会要在这方面限制它，于是，问题就不再是性环境，而是知识环境的问题了。
《性社会学》这本书描述了二十年代美国是怎样判决淫秽书的：起诉人从大部头书里摘出一段来，念给陪审员听，然后对他们说：难道你希望你们的孩子读这样的书吗？结果海明威、劳伦斯、乔伊斯就这样被禁掉了。我不知道我们国家里现在有没有像海明威那样伟大的作家，但我知道假如有的话，他一定为难以发表作品而苦恼。海明威能写出让起诉人满意的书吗？不能。
我本人就是个作者。任何作者的书出版以后，会卖给谁他是不能够控制的。假如一位严肃作家写了性，尽管其本心不是煽情、媚俗，而是追求表达生活的真谛，也不能防止这书到了某个男孩子手里，起到手淫前性唤起的作用。故此社会对作家的判决是：因为有这样的男孩子存在，所以你的书不能出。这不是太冤了吗？但我以为这样的事还不算冤，社会学家和心理学家比他还要冤。事实上社会要求每个严肃作家、专业作者把自己的读者想象成十六岁的男孩子，而且这些男孩似乎还是不求上进、随时要学坏的那一种。
我本人又是个读者，年登不惑，需要看专业书，并且喜欢看严肃的文学书，但是市面上只有七十二个故事的《十日谈》、节本《金瓶梅》，和被宰得七零八落的雷马克，还有一些性心理学性社会学的书，不客气地说，出得完全是乌七八糟。前些日子买了一本福柯的《性史》，根本看不懂，现在正想办法找英文本来看。这种情形对我是一种极大的损害。在此我毫不谦虚他说，我是个高层次的读者，可是书刊检查却拿我当十六岁的孩子看待。
这种事情背后隐含着一个逻辑，就是我们国家的出版事业必须就低不就高。一本书能不能出，并不取决于它将有众多的有艺术鉴赏力或者有专业知识的读者，这本书应该对他们有益，而是取决于社会上存在着一些没有鉴赏力或没有专业知识的读者，这本书不能对他们有害。对我来说，书刊审查不是个性环境，而是个知识环境问题，对其他知识分子也是这样的。这一点是《性社会学》上没有提到的。二三十年代，有头脑的美国人，如海明威等，全在欧洲待着。后来希特勒把知识分子又都撵回到美国去，所以美国才有了科学发达、人文荟萃的时代。假如希特勒不在欧洲烧书、杀犹太人，我敢说现在美国和欧洲相比，依然是个土得掉渣的国家。我不敢说国内人才凋零是书刊检查之故，但是美国如果现在出了希特勒，我们国内的人才一定会多起来。
假如说市场上有我需要的书，可能会不利于某些顽劣少年的成长的话，有利于少年成长的书也不适合于我们。这一点与意识形态无关。举例而言，《雷锋的故事》这样的书对青年有益，把它译成英文，也很适合西点军校的学员阅读，但是对于那些秃顶教授，就不那么适宜。再比方说，《罗兰小语》、琼瑶的小说，对美国 high school的女生很适宜（可惜的是美国这类书已经很多了），但是对于年过四旬，拿了博士学位，在大学里讲社会学的知识分子就不适宜，如果强要他们读的话，大概会感到有点恶心。这种人甚至会读Story of O，虽然你问他时他不一定肯承认。有人会争辩说，孩子是我们的未来，应该为他们做牺牲。但是现在的问题是牺牲的代价是让成人也变成孩子。这样做的结果是我们根本就不会有什么未来。
现在美国和欧洲把成人和儿童的知识环境分开，有些书、有些电影儿童不能看。这种做法的背后的逻辑是承认成人有自我控制的能力，无须法庭、教会来决定哪些他能够知道，哪些他不能知道。这不仅是因为成人接触这些知识是无害的，也不仅仅是因为这些知识里有他需要知道的成分，还因为这是对成年人人格的尊重。现代社会的前景是每个人都要成为知识分子，限制他获得知识就是限制他的成长。而正如孙隆基在《中国文化的深层结构》里指出的，目前中国人面对的知识环境是一种童稚状态，处于弗洛伊德所说的肛门时期。也许，因为种种原因，特别是历史原因，我们眼下还不能不有一些童稚的做法。那么，下一步怎么办？一种做法是继续保持童稚状态，一种做法是摆脱童稚状态，准备长大。相信前一种做法的人，也相信乔治·奥威尔在《1984》里杜撰的口号——无知即力量；相信后一种做法的人，也相信培根的名言——知识就是力量。这“下一步” 当然不是把日历翻过去就是的明天，但是，也不应当是日历永远翻不到的明天。
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本篇最初发表于1993年第6期《读书》杂志。
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忽然想到:询问对方有没有孩子莫非是想要购买其屁眼?
2009年6月11日星期四
我开始进入电脑克星期
首先是Socket 478的散热器卡座(ASUS P4P800 SE)断裂导致风扇脱离, 要进行更换需要整个拆下主板...
我就取下LCD(BENQ FP92W)接到笔记本的VGA输出来看电视剧, 结果今天下午打开显示器后发出吱吱声, 并伴随轻微臭味, 但是显示正常. 灯管不亮时则无异常. 试拆拆不开...
没有钱换新的啊~这一套下来得花4000~
TMD都和我作对, 要是我的小本本(ASUS Z99Sc)也挂掉, 我就把看到此文的都丢海里去!
2009年5月28日星期四
强索“服务”常衙内命丧凤来楼御赐“尚方”包龙芯重审戚秦氏
强索“服务”常衙内命丧凤来楼御赐“尚方”包龙芯重审戚秦氏
作者：后晋本公子
来自：八卦小组
话说提督之子常威在凤来楼向戚秦氏强索“特殊服务”不成，反被戚秦氏三刀毙命后，当地后晋县令无法做出决定，本公子命大内东厂紧急成立了两个专案组，根据专案组意见，李公公点头，县衙于近日正式以故意杀人刑拘戚秦氏。
本来大内第一个专案组成员倾向戚秦氏是正当防卫，或者防卫过当，最多过失杀人。但由于后晋民意风起云涌，大内高层认为，即便是正常防卫，也不能轻易放掉她，否则，会给外界一个跟着民意走，不顾后晋王法的印象。今后东厂的工作难办。
大内第二个专家组于五天前成立，包括一些心理和精神病专家为其成员，奇怪的是，这些工作组并不前往凤来楼，就凭当地捕快报送的材料和官府图画（犯妇戚秦氏被抓后的）做出判断。最后八府巡案包龙芯的发言为整个工作组作最后决定定了调子。
包龙芯：要按大晋王法办事，要讲证据，有什么值得担心的？现在所有的证据都很清楚，也掌握在我们手里，你们怕什么？谁能够证明常威是要强奸戚秦氏？当时只有四位在场，我们为什么要相信一位妓女，而不相信两位我们两位我们自己的奴豺朱二和来福？
专家甲（私下）：常威还有那两个奴豺是去要求“特殊服务”的，還有人相信这两個嫖客呀？
专家乙（私下）：连包龙芯这个臭屁都能當八府巡案，還有什麼事不可能發生呢？你說對不對？來，喝茶吧。
包龙芯：“特殊服务”这个词影响极坏，一定不能再在文告里使用。这个词语本来就含混不清，怎么能够使用？谁能证明“特殊服务” 是强奸？“凤来楼”的老板娘和如烟都是我们的证人，她们有谁证明她们那里有“特殊服务”？她们证明了，就连她们一起抓。所以，我建议，要就是不使用这个词了，要就是解释清楚，这个“特殊服务”就是异性洗澡或者唱个小曲儿，不是强奸。
李公公：这样的事，希望我们东厂今后反应快一点，民工不讲理，我们就不和他们讲理，人在我们手里，证据在我们手里，大家不用看后晋民意办案。该抓就抓，该杀就杀。松江杀了杨乃武，有什么问题？公子很支持，赐了尚方宝剑，不杀，今后谁还敢当东厂？
此时，衙門外，伍毛擊鼓，破烂的「公正廉明」被震的掉灰塵。
众网友：喂……不要那麼用力，喂……不要那麼用力，牌匾要跌下來啦。
伍毛：好牌匾，快让我们的青天大老爷出來。
众网友：哪一位大人？
伍毛：就是八府巡案包龙芯包大人啊！
众网友：啊！包龙芯……包大人？“凤来楼”的大股东包龙芯？
伍毛：這個是我的狀詞，我代表常威父亲提督大人控告戚秦氏，在常威去凤来楼洗脚的時候，戚秦氏因為垂涎常威的美色，所以意圖先奸后杀。
戚秦氏母：冤枉呀！是常威借口要特殊服务，想強姦我女儿呀！包龙芯：戚秦氏有精神病，对不对？
秦母：不对啦，只是有一点抑郁，后晋民工哪个不抑郁啊。。。
包龙芯：明白，明白。抑郁就是精神病。听说你女儿藏了一把水果刀，想把常威先奸后杀，不对，先杀后奸，是不是？
秦母：冤枉呀，大人！常威那天到凤来楼，调戏我女儿，要她“特殊服务”，我女儿不从，就用银票抽她的脸，还两次把我女儿按倒在沙发上，想强奸她。我女儿自卫，就拿起修脚刀刺他，谁知道体位刚好合适，就刺死了。
包龙芯（从怀里掏出一迭马勒哥币，抽）：是不是这样抽的？
秦母：是啊，是啊。
包龙芯（示意五毛按倒秦母）：是不是这样按的？
秦母：是啊，是啊，大人英明！
包龙芯：大胆民妇！你刚才说，抽脸按倒就是强奸，难道说本大人现在想强奸你这年老色衰的老刁婆？
秦母：……——%*（（）——啊…啊……
包龙芯：哈哈……让本大人来说说真相吧。其实是常威是因为戚秦氏态度不好，与之发生争执。戚秦氏见财生念，见色起意，想一刀夺财，两刀杀人，三刀奸尸，还制造被淫侮现场，假意报官自首，企图瞒天过海————这才是命案的全过程！
母：不是啊，大人，冤枉啊！！！
包龙芯：好，传水果店老板胡大和忤作。
胡大：大人。
包龙芯：胡大，你上次说，戚秦氏在你那里买了一把水果刀，对不对？
胡大：没错，大人。她说买来修脚。
包龙芯：忤作，你说常威是被水果刀刺死，而不是修脚刀？
忤作：是，大人。
包龙芯（拉来一只伍毛）：秦氏，这里有把水果刀，你现在帮他修修脚。
秦母：大人，这水果刀如何用来修脚？
包龙芯：对啊，你也知道水果刀不是用来修脚。难道你女儿会不知道吗？她买来根本就是预谋杀人！
秦母：也许她买来只是用来削水果呢。
包龙芯（指着伍毛）：你见过长得像这样的“水果”吗？难道你女儿削的是人参果？所以事情就是……你说谎。
秦母：我没有说谎呀大人。
包龙芯：没有说谎是吧。就是说戚秦氏把人当成水果削，你还说不是精神病？
秦母“%￥……——*！%￥——
孙东东（小声）：这招真够毒！
包龙芯：来人，给犯妇上夹棍。
衙役：是。
（戚秦氏惨叫：“爸爸，他们打我。。。。爸爸，他们打我。。。。。”秦母胆战）
李公公：戚秦氏已经以故意杀人罪被正式逮捕，公子要求，用“精神说服”的办法让她配合。最后的判决需要她的口供。戚秦氏如果可以出来认罪，将会是最好的平息民愤的办法。
包龙芯：一位21岁的女子，难道还搞不定。本官居让她崩溃，自然全部坦白和认罪了。给我往死里整！
大胆秦氏，你包藏罪犯，理应同罪！你若能配合衙门审案，本官倒可以考虑给你母女减刑。。。
秦母（恐惧）：大人意思是。。。
包龙芯：你连夜将戚秦氏贴身衣物洗净，并解除与状师方唐镜之约。本官将另派状师，只要尔等配合官府，可以考虑从轻发落。（凑近小声）另加送一百两银子给尔养老之用。（变脸）如若继续抗法，本公子将你一并收监！
秦母：是————大人——————
大内密探零零发：大人所言极是。之所以敢正式逮捕戚秦氏，就是因为所有的证据都在东厂手里，现在要做的是，就是销毁证据，并将戚秦氏异地审判。
包龙芯：一定要保护好朱二和来福二人！
围观网民（齐声，惊天动地）：冤枉啊，戚秦氏冤枉啊！
众奴豺惊慌。一人推开众人即时出现。
醉仙楼老板娘：龙芯，龙芯，我拿公子尚方宝剑来给你呀。
包龙芯：（包龙芯拔剑）哇！真的是尚方宝剑呀。
包龙芯：戚秦氏，你以为撑上万民伞，就砍不了你吗？在我包青天的面前，你休想狡辩，让我用宝剑把你的手指头一根根的砍下来，我看你招不招？我这宝剑上斩贪官，下斩刁民，斩到你，我就不好意思了。
网民：后晋开国以来，从没听说有什么尚方宝剑，这是什么剑？
包龙芯：尚方宝剑，这种高级货，你们当然不认识。
伍毛：老板娘，快告诉他们，是那个公子赐给我们包家的。
老板娘：是后晋本公子！
众奴豺（纷纷点头）：戚秦氏死定了。
包龙芯（大喜）：有公子旨意在此，哪个刁民再敢妄议朝政，本公子杀无赦！
众网友（沉默）
李公公（崇拜）：你和本公子很熟？
包龙芯：这还用说。連我这么臭屁都能當官，全多得公子提携，我对他呢，非常想念，还好我我收藏了一条公子的龙内裤，闻一闻，精神百倍，抖一抖，活跃筋骨，舔一舔，不会到处乱摆。来，别错过。
（众人纷纷上前嗅舔，本剧终）
2009年5月13日星期三
5.12晚新闻评论
1.
大家不要骂 (胡) 斌了好吗?
你们知道阿 (斌) 是个怎样的孩子吗?
虽然家境算 (是) 富裕
但其实他是 (个) 不张扬的孩子
他知道闯了 (大) 祸,给父母添了不少麻烦
谁能没有犯 (傻) 的时候呢?
飙车是被人 (逼) 的,他本意不想这样
他没有想到 (飞) 车撞人的后果
这些年苦练 (车) 技,你们知道他付出的辛苦吗?
其实这次的 (撞) 人事故是个意外
没有注意行 (人) 的举动罢了
他不该被嘲 (笑) ,不该受到无理的指责
任谁都没有 (嘻) 笑谩骂他的权力
如果换你会 (嘻) 嘻哈哈的当没事一样吗?
阿斌一直说 (要) 自杀
说受到的责 (问) 太多太多,承受不了了
为什么偌大 (国) 家容不下一个犯了错的孩子呢?
虽然这是个 (法) 制的社会
交通肇事会 (在) 任何城市中发生的
无论你走在 (哪) 里
杭州的道路 (里) ,有很多适合飙车的路段
阿斌无意撞 (死) 个人,他已经很内疚了
你们想想是 (个) 人谁能不犯错呢?
这只是一个 (平) 常的肇事事件
犯得着吉合 (民) 众去人肉他吗?
你们拿法律 (当) 什么?
今天我把话 (放) 在这
以后谁敢用 (屁) 话喷阿斌,谁不得好死!!
2.
一操再操日日操，操到司法好
3.
当做拾金不昧就没功劳了，当做盗窃，这可就是300W涉案金额的大案破获啊
4.
想要特殊服务背刺，结果遇上了绞喉
5.
既然定性为订子户了，那后面我也知道怎么处理了
6.
王佳俊之父王峥嵘，是隆回县公安局政委，2004年还被评为“全省人民满意的公仆”
7.
七发子弹就是七条人命，要是碰上职业杀手一枪两个就是14条人命，要是被更厉害的拿到一枪三个那就是21条人命
8.
给我200万，我作证你时速10公里
9.
成吉思汗能证明的是中国属于外蒙古
10.
5·12晚会拿出春晚阵容，证明丧事能当喜事办
2009年5月12日星期二
2009年5月1日星期五
偷面包的老人/10元罚款/市长
经常在一些文章中看到一则故事:
1935年，时任纽约市长的拉古迪亚曾在纽约贫民区的一个法庭旁听了一桩面包偷窃案庭审。偷面包的是一位老太太。在法官问老太太是否愿意认罪时，老太太嗫嚅着回答：“我需要面包来喂养我那几个饿着肚子的孙子，要知道，他们已经两天没吃到任何东西了。”法官裁定：“我必须秉公执法，你可选择10美元的罚款，或是10天的拘役。”10美元的罚金绝非这位穷苦老太太所能缴纳，因此她只能“选择”拘役。意想不到的事情发生了。审判结束后，身为纽约市长的拉古迪亚从旁听席上站起身，脱下自己的帽子，往里面放进10美元，然后面向旁听席上的人说：“现在，请每个人另交50美分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市与社区。”在场的每个人都默默地捐出50美分。
查了一下这个市长,他是菲奥雷洛·亨利·拉瓜迪亚,1934-1945年任纽约市长
wiki中提到故事的时候如此表述:
According to Try and Stop Me by Bennett Cerf, La Guardia often officiated in municipal court. He handled routine misdemeanor cases, including, as Cerf wrote, a man who had stolen a loaf of bread for his starving family. La Guardia insisted on levying the fine of ten dollars. Then he said "I'm fining everyone in this courtroom fifty cents for living in a city where a man has to steal bread in order to eat!" He passed a hat and gave the fines to the defendant, who left the court with $47.50.
而这段引用的来源网页是:http://www.snopes.com/glurge/laguardia.asp
这个很有名的snopes网站验证和揭露都市传说/互联网谣言/电子邮件转发等在美国流行文化中不确定或值得怀疑的故事。
此页面对该故事进行了各种调查,最终结论仍然是Undetermined(不确定).
2009年4月21日星期二
专打偷换概念
像成龙一样学会揣摩圣意
作者：韩寒
成龙说，“有自由好还是没有自由好……真的我们现在已经混乱了、太自由了，就变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。”
我觉得成龙这句话看似简单随口，但有着其逻辑上的不可反驳性，也是我写文章这么久第一次遇见这种情况。
首先，我不能说，中国人不需要管理。对于政府和人民的关系，我们通常有两种认识，一种就是成龙说的“管理“，一种就是一小撮人说的“服务”，政府自然愿意做老板而不愿意做服务员，因为服务员只能按照行业惯例来收费，而老板可以自定义收费，服务员只能在法律规定的范围内行事，而老板可以制定法律。管理和服务有什么区别呢？区别就是你到底是能成龙还是成不法分子。
我认为，在这个太自由的地方，我如果认为中国人不需要管，我就会出问题，所以我只能赞同成龙的观点，并且认为应该严加管理，从文化上来讲，我们应该重新开始避讳，比如说，领导人的名字是不能出现的，必须找个其他字代替，比较可喜的是，在很多论坛里我们已经实施了这种先进的管理制度。
所以，在这点上，说成龙胡说的人，都得抓起来，罪名有两个，一个是成龙思想是和上次两会领导的最后讲话其实是高度统一的，另外一个是，你没有避讳。
其次，成龙说，台湾现在这个样子很乱。
首先，我不能说，台湾现在的XXXX很好，因为我们要会揣摩圣意，《环球时报》是一份揣摩圣意的非常好的报纸，所以，当说起台湾的华人民主时，有些学生会说，哈哈哈哈，这算什么民主啊，互相骂来骂去的还打架，就是个笑话。
你别以为这些学生在讲笑话，他们代表的态度就是圣意，成龙也属于揣摩的非常成功的，虽然在智商上，他们失败了，但是在政治上，他们成功了。
所以，在这点上，成龙又说对了，台湾现在这个样子很乱，这十个字，是上头一直想说但是憋着不好意思说的话，如果成龙能再接再厉，继续说出“朝鲜现在这个样子很好”“金正日的世袭制度符合朝鲜人民的利益”等话，那就是彻底揣摩到家了。对不起，家是不能说的，忘记避讳了。
成龙又说，香港现在这个样子很乱。这句话貌似不对啊，一直揣摩的那么准的成龙为什么犯错误了呢，香港已经收回了啊，应该很好才对啊。这普通人就不懂了，这属于深度揣摩。香港在1997收回了没错，但因为英国的残酷殖民和文化封锁，两个凡是，三个代表，七不规范等先进思想并没有影响到香港，而因为文化差异巨大，所以我们实行了一国两制，两制就是两个制度，必须要分出好坏来，成龙的意思是说，香港也不够好，太自由，大家都在虎说八道（避讳），是XXXX的遗毒，如果香港能够和大陆使用一样的制度，那么明天会更好。成龙意在向政府提供决心，香港你们该管一管了。
成龙一直以大哥的形象示人，也象征着他很喜欢管理，从成龙思想和他出席的一些活动，也可以看出成龙其实对大陆的政坛是有一定的追求的，而且要比艺术追求更大，这就是为什么成龙在新电影刚被大陆禁了还能说出我们过度自由这样的话，这是何等的忍辱负重。从他揣摩功力来讲，我觉得他有这个能力，但是很遗憾，我并不认为成龙能够做到中宣部部长文化部部长等职务，揣摩的再好也只能到文化部仁义大哥的级别。
为什么呢，因为成龙的名字起的不好，作为艺人，这是个好名字，作为官人，这会影响了他的仕途。成龙这个名字在封建社会，是反动的，在现代社会，又是封建的，这真是个头大的问题，当今圣上也不会允许身边有一个高官的名字叫成龙的，这也太虎视眈眈了，所以至于成龙，他继续拍好看的电影，他的很多电影我也很喜欢看，这就完全可以了。
至于有些网友认为，中国人的确需要管理，要不然真的会很乱，我认为这是在偷换概念。任何国家任何星球的人都需要管理，但管理他们的，不是思想，不是制度，不是文化，不是宗教，不是意识形态，不是上级部门，而是合理的法律和尽量的公正。不需要管理不是说让你随便杀人放火，看中一个女人就上去强奸，而是说，当一个极其有权有势的人烧了你的房子杀了你的亲人强奸了你的女人的时候，你可以让他得到应得的下场，而不是在上访的路上被相关部门管理了，并且把你说成是精神病，你找媒体曝光，结果新闻得到了管制，消息全部被封锁，然后你被官方描述成一个虐妻的妄想症，后来在看守所跳橡皮筋摔死了，最后还把你当成丧心病狂的典范写进历史书里。
2009年4月19日星期日
来自NGA的爱国(服)呼声
一条大河波浪宽
风吹稻花香两岸
我家就在铁炉堡
听惯了卖金的广告
看惯了刷屏的脑残
这是美丽的CWOW
是我生长的地方
在中国特色的土地上
到处都有奇怪的风光
MM好像花儿一样
伪娘儿心胸多宽广
为了哔团卖点卡
唤醒了沉睡的海山
让那BT改变了模样
这是英雄的CWOW
是我生长的地方
在这片阉割的土地上
到处都有宅男的力量
好山好水好9C
电信网通不通畅
白天来了有点卡
若是那晚上来了
迎接它的有回档！
这是神奇的CWOW
是我生长的地方
在这片奇迹的土地上
到处都有河蟹的阳光
by sgzy1
2009年4月1日星期三
2009年3月31日星期二
2009年3月30日星期一
我国正在发生流行性心脏病疫情, 传染源为各地捕快衙役牢头
就备受关注的丹凤中学19岁高中生徐梗荣猝死公安局一事，丹凤县检察院召开新闻发布会，通报了徐梗荣的尸检报告，法医鉴定结论为：徐梗荣系原发性心肌病，由于外伤、疲劳等原因引发心跳骤停死亡。
难道这真是一个心脏病高发的国度？网友刚刚接受了一个新词——“被自杀”。现在看来在“被自杀”之后，有必要再造一个新词：“被心脏病”。一年前，湖北天门的魏文华“被心脏病”死亡。人们还记得，在魏文华案曝光之后，天涯有一个ＮＢ预测帖，预言魏文华将死于心脏病，后来，司法工作者们果然十分配合地宣布，预言是准确无误滴。
但是，这一次，再大胆的预言家也没敢如此预言，因为一切看上去都是那么的确凿无疑——徐梗荣身上的伤痕，空空的肠胃，与他同时被抓的同学的遭遇，一切都将徐梗荣的死因与警察的作为联系在一起。可是，神奇的事情再次发生了，又是一个心脏病。这一次，不是临时工，不是俯卧撑，也不是躲猫猫，而是又回到了心脏病。不知道广东的收容所有没有后悔，其实他们可以说孙志刚死于心脏病；贵州瓮安的警方有没有后悔，其实李树芬死于心脏病；云南晋宁看守所要早说李荞明其实死于心脏病，哪里还用得着组织什么网友调查团。孟连那对父子，其实也是在冲突中心脏病突发而死。最后悔的是上海，早知道他们就把杨-佳“被心脏病”了，哪还会有这么多事？
根据丹凤检察院的通报，徐梗荣的心脏病已经坐实。其实他们只要接下来宣布，徐梗荣是在公安局里被吓死的就完了，一切都怪这孩子不经吓。
《疯狂的石头》里有一句台词：“你不但侮辱了我的人格，你还侮辱了我的智商”。警察破案很辛苦，这一点谁都不否认；有关方面想帮这几个警察脱困的良苦用心也可以理解，但是，你们难道不能编点别的理由吗？
from 爱枣报
2009年3月29日星期日
2009年3月17日星期二
要永远认得那个时刻
龙应台：香港教师问
作者：龙应台
到香港教育学院去"答学生问"。答应去，是因为，教育学院是培养小学和初中老师的地方。在我心目中，小学、初中教育是重大"国家基础建设"：创造力和想象力在这里破土，公民素养在这里奠基，文化的敏感、人格的力量在这里打桩──谁，比这些教师更站在前线、更接近地基、更值得爱护、更重要呢？
临走时，带了厚厚一把不及回应的提问纸，回家压在咖啡杯下。海风猎猎吹进客厅，把两张纸掀到了地板上，我弯腰拾起。既然风要我读，遂去读它。
您的文章中好像有一个观点：我们不一定要认同自己的国家，更不一定要认同自己的政权。那么在中小学里的"国民教育"的课，我们该教些什么呢？或者说，究竟需不需要"国民教育"这种东西？
――一个中学老师
对于自己的祖国，我常觉得很迷惘。一方面我知道我要爱国，另一方面，一想到我的国家有很多黑暗面时，我就会有一种恨意。我想问：当学生问起"文革"、"六四"的时候，我该怎么回答？
――一个马上要当老师的人
教皇人选公布那天，我特别等着华飞放学回家，心里想，当这初中三年级的学生听见新教皇是他的德国同胞时，不知会有什么反应。他会不会像赢了足球世界杯一样，感觉一种民族的骄傲？
"真的？德国人？"他说，把书包丢在沙发上，一边擦汗，"好失望啊。"
他一点没有欣喜的样子。
一边吃午饭，少年一边解释自己的想法：几百几百年，教皇选来选去都是罗马人，或者是中欧人，想法都很中欧中心。二十六年前，波兰的主教被选上教皇，代表的是天主教的一种突破，一种进步。今天如果是一个黑人或是拉丁美洲人被选上的话，就表示这个突破和进步的力量往前又跨了一大步，代表天主教有新思维，新魄力。
"我很希望那个拉丁美洲的主教当选，黑人更好，还有，香港的主教也不错呀，"他说，"干嘛选个德国人，而且还是个保守派！真退步。"
"华飞，"我问他，"你们的老师也是这样的态度吗？"
"对，"他说，"在宗教课或是公民课里，我们讨论很多啊。"
那是一个月前的事了。今天下午，我在阳台上浇花，华飞坐在计算机前上网，时不时向我"播报新闻"：乌兹别克有五百人被杀，政府说只死了十个人。日本给巴勒斯坦一亿美元人道援助。。。
他突然走到阳台，问，"你知道为什么有些欧洲人反对签署『欧盟大宪章』吗？"
不知道。
"他们说大宪章没有把基督教的信仰明白写进去。你觉得该不该写进去？"
我想了一下，摘下几朵香气沁人的玉兰花，然后给他一个"初步答案"："我不赞成。可以写进某些共同的核心价值，但是不必是宗教，更不必是基督教啊。难道欧盟里只有基督徒吗？或者，难道欧洲人结盟的愿景和理想，是把欧盟变成一个基督教联盟吗？"
他又回到计算机前，安静没几分钟又大声说，"俄国石油大王被起诉，可能要坐十年牢。"
"这个人，"我说，放下了水桶，"第一桶金不知怎么来的，不见得是好人，但是他以为俄罗斯民主了，可以真的搞反对运动了，被整得这么惨，也够可怜。"
"他没料到普丁会做得这么绝吧，"华飞说，"主要是，普丁要把俄罗斯的油重新收归国有。"
我关上阳台的门，不知为什么，竟然很认真地对这半大不小的孩子说，"华飞，你要永远认得那个时刻，当你的国家变质、不值得爱、不能爱又无力对抗的时候，马上就走。托马斯曼和爱因斯坦都认得那个时刻。"
他伸了一个懒腰，打了个呵欠："妈，你以为德国的二十世纪是白过的？下一个一百年大概都不会再出那样的事了。我真运气。"
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